Paradoja: Enunciado que afirma un problema filosófico sorprendente, o que razonablemente va contra la opinión común. En sentido estricto, enunciado aparentemente absurdo deducido como conclusión válida de premisas aceptables, o también pares de enunciados contradictorios a los que se llega mediante razonamientos aparentemente correctos.
Participación: Relación existente entre el mundo sensible y el de las ideas, según Platón. Las cosas del mundo sensible toman parte del todo, que supone la idea que les corresponde, sin que ésta pierda nada.
Pensamiento: En Aristóteles coincide con el entedimiento (capacidad de abstraer y juzgar). En Descartes, atributo de la "res cogitans", el yo sustancial. Para Kant, opuesto a conocimiento; en éste los conceptos del entendimiento tienen contenido fenoménico, y en la razón pensamos los conceptos sin tal contenido (noúmenos).
Percepción: Aprehensión, de forma unitaria, de un conjunto de datos sensibles o sensaciones. En Aristóteles consiste en la unificación que el sentido común realiza a partir de las formas aprehendidas por los sentidos externos (sensación).
Persona: Ser humano, en cuanto sujeto moral, con conciencia y responsable de sus actos. La filosofía cristiana impuso el concepto, elaborado a partir del dogma de la Trinidad de Dios, o la hipóstasis en Cristo: "sustancia individual de naturaleza racional" (Boecio)
Positivismo: Corriente de pensamiento del s. XIX (Comte), que considera que los hechos experimentables son la única realidad aceptable por el conocimiento. Continuación del empirismo.
Postulado: Proposición admitida como válida, que hace posible cualquier otra demostración. Para Kant, además, se distinguen los postulados de la razón práctica, es decir, proposiciones indemostrables de las que depende la ley práctica incondicionalmente válida a priori (imperativo categórico).
Potencia: El poder llegar a ser, o capacidad de ser en acto después del cambio. Uno de los términos del concepto de movimiento o cambio en Aristóteles. se distinguen potencia pasiva, capacidad de recibir una determinación (acto), y, potencia activa, capacidad de realizar (facultad).
Práctico: Lo encaminado a la acción, o es convertible en acción. En Kant, todo lo que es posible mediante la libertad (lo racional de la acción).
Pragmatismo: Corriente que entiende la utilidad y el uso como criterios de verdad.
Praxis: Sinónimo de acción. Para Marx, la auténtica actividad humana, desligada del sistema de producción capitalista. Es la esencia del hombre.
Predestinación: Elección desde la eternidad que Dios hace para la vida de sus criaturas. Concepto fuente de discusión en la filosofía cristiana, por su incompatibilidad con la libertad. Se opone Providencia (atributo operativo divino).
Principio: Fundamento de algo. Aquello por lo que algo se explica o conoce. Entre los presocráticos lo que de modo inmanente explica y es origen de todo lo que existe (arjé).
Principio de verificabilidad: Para la filosofía analítica, la no aceptación de términos en las proposiciones que no tengan significado, es decir, que no se correspondan con la realidad (experimental). Es una concreción lógica de los principios empiristas.
Proletario: En el marxismo, el sujeto de la alienación económica, es decir, el que sufre la perdida de si mismo, de su trabajo, en el sistema capitalista.
Proposición: Expresión del jucio; lo que se dice en el predicado, de un sujeto.
Puro: Cualidad que asigna Kant, en la filosofía trascendental, a las intuiciones, no afectadas por la experiencia. En este sentido, resulta sinónimo de a priori.
