Idea: Lo que se concibe con la mente, ya sea por pensamiento, percepción o juicio. En Platón adquiere status de auténtica realidad y representa lo que la cosa es en sí misma. En Aristóteles se identifica con la forma. Para el racionalismo y el empirismo es la representación mental de las cosas, objeto propio de la mente. Los primeros sólo valoran la innatas. Los empiristas sólo las consideran válidas en cuanto derivaciones de las impresiones. Para Kant, representa la tendencia de la razón a pensar, lo que se conoce, del modo más general posible pero sin materia fenoménica, por lo que no son objeto de conocimiento.
Ideología: Sistema de ideas, creencias, juicios de valor, respecto a fines, que se halla en el fondo y que a la vez es el origen, de las opiniones, decisiones y actuaciones que los individuos adoptan en los asuntos sociales y políticos. Para. Marx, conciencia que deforma la realidad, que, sostenida por la estructura económica, la justifica..
Impresión: Para Hume, la percepciones inmediatas, originarias, de las que se derivan ideas. Pueden ser de sensación, y de reflexión; éstas últimas como resultado de la activación de ideas.
Individuo: Para la metafísica, el sujeto concreto, no divisible en cuanto a la entidad que representa en su especie. En Aristóteles, designa la sustancia primera. Para la Lógica el sujeto (indivisible) del que se predica en la proposición.
Inducción: Razonamiento que partiendo de hechos, o proposiciones concretas, particulares, establece leyes generales o universales.
Inferir: Modo de razonamiento por el que de una verdad conocida se pasa a otra desconocida. Puede ser mediante deducción o inducción.
Infinito: Literalmente lo que carece de límites, respecto a lo que los posee. Infinitud, es el atributo entitativo divino, que corresponde con el Acto puro, o la no composición esencia/acto de ser.
Inmanencia: Opuesto a trascendente, es decir, lo que queda dentro de los límites de si mismo, más concretamente de la experiencia humana. En el conocimiento, principio que sitúa el objeto dentro del propio sujeto que conoce.
Instinto: Pauta fija de acción, de carácter innato; no se aprende, y dirige al cumplimiento del fin previsto en la naturaleza.
Intencional: Característica de la acción que se dirige hacia algo distinto del sujeto que lo realiza. La intencionalidad de la conciencia es la tesis fundamental de Husserl.
Intuición: Modo de conocimiento directo, que puede ser empírico (experimental) o intelectual. Se contrapone a los modos indirectos: abstracción, a partir de la experiencia; o al razonamiento discursivo.
Irracional: Indica que un principio de la realidad o del conocimiento natural y activo precede a la actividad intelectual de conciencia (lo dionisiaco, en Nietzsche; el inconsciente, en Freud)
Iusnaturalismo: Doctrina que afirma la existencia de la ley natural, base de cualquier otra ordenación jurídica o legal.
